少林寺的養(yǎng)生論
少林寺的養(yǎng)生是在參禪的基礎上建立起來的。少林寺建寺之初，眾僧長期靜坐不動，影響了周身血液循環(huán)，造成筋絡不暢，久瘀成疾。于是僧人們在學禪的同時開始習武，并發(fā)現(xiàn)許多功法具有健身和醫(yī)療的雙重作用，又逐步推演出了氣功療法、推拿療法和點穴療法。
佛祖生病也求醫(yī)
社會上，有些附佛外道打著佛教的旗號，不準生病的信徒看病吃藥，使許多人誤認為佛教是排斥醫(yī)藥的。其實，佛教不但從來不排斥醫(yī)藥，而且生病后對待疾病的態(tài)度還很積極。《大智度論》卷十一說：“佛，人中生，受人法，寒熱生死與人等。”是說佛祖也是在人群中出生的，跟普通人一樣會生病，會面臨生死（惕注：佛教內(nèi)部稱為“示現(xiàn)”）。生了病自然也要求助醫(yī)藥治療。
在《十誦律》卷三十八中詳細地記載了佛祖生病治療的事例：“時世尊患風脊痛。時藥師教言：‘酥油涂身，涂身已，槽盛暖水入中臥’……時佛酥油涂身入中臥。臥已病得除愈。”事例中描述了佛祖受了風的侵襲，導致脊柱疼痛，身上涂了酥油后，到暖水中進行水浴治療，很見成效。這顯然是寒則溫之的外治法說明那是對疾病的認識已經(jīng)處在一個相當深刻的水平。
