練到暗勁階段，自己盤架子可以舒展圓活，轉(zhuǎn)換處自然無間斷，一氣流行，綿綿不絕;與人交手，則人不知我，我獨(dú)知人，身隨意轉(zhuǎn)，開合自如。手一伸出去，則上下、左右、前后各方無不圓滿，無有缺陷，以“懶扎衣”中的“擠”為例，前手伸出，既有向前上方的挑挫力，也有向前下方的碾壓力;既有向前的順力，也有向后的縮力;既有肩向外的開力，也有肘腕向內(nèi)裹的橫力，還不算后手與全身的配合，如此一來，敵欲尋找破綻，談何容易?此時(shí)可說達(dá)到了開中有合，合中有開的“中和”地步，所謂中和，不就是自然的平衡么?

　　第三步，開合一體，練化勁。所謂“化”，徹頭徹尾徹里徹外之謂也。渾然一體，宛如天成。開就是合，合也是開，山還是山，水還是水，山也是水，水也是山，外形的意義已經(jīng)淡化，用佛家的話說，就是“空即是色，色即是空，空不異色，色不異空”，用拳經(jīng)的話說就是“拳無拳。意無意，無意之中是真意”，“拳打三節(jié)不見形，若見形影不為能”。關(guān)于這一層的體會(huì)，筆者也仍在探求與砥礪之中，故不敢多做妄言，以免謬種流傳，貽笑于大方。

　　老子認(rèn)為“自然”甚至是高于“道”的高境界，太極拳是順其自然，歸于自然，后達(dá)到與自然的和諧與統(tǒng)一。“化”的高境界也許就是自然吧，把后天的濁氣拙力完全褪掉，返璞歸真，達(dá)到自然。拳術(shù)練到這般地步，開也好，合也好，完全變成了人的本能，當(dāng)開則開，當(dāng)合就合，舉手投足，全是規(guī)矩，動(dòng)靜虛實(shí)，全為道理，開開合合，純?nèi)巫匀唬耆豢看竽X的調(diào)控，而是本能的反應(yīng)。至此，無論養(yǎng)身、祛病、技擊，無不隨心所欲，無往而不利也。

　　上述三層功夫，三種境界，需要逐步去練，循序漸進(jìn)，既不能急于求成，還沒有體會(huì)到開與合的真諦就去尋找逆勁，也不可故步自封，忽視理論上的提高和指導(dǎo)作用。“鷹有時(shí)飛得比雞還低，但雞永遠(yuǎn)飛不了鷹那樣高”。對拳理的悟性就是幫助高飛的翅膀，特別是對于像太極拳這樣絕對以意念為引導(dǎo)的拳種，更要重視理論的修養(yǎng)，想到的不一定做得到，但想不到的就一定做不到，意念到不了，拳就一定到不了。

　　單式反復(fù)

　　在一套孫式太極拳中，有許多動(dòng)作是可以擇出來單獨(dú)反復(fù)練習(xí)的，以提高對動(dòng)作的理解和練習(xí)的效果。下面分別講述。

　　起勢

　　前進(jìn)后退中反復(fù)做手的圓弧形運(yùn)動(dòng)，有如托住一個(gè)人的雙肘在牽引其重心，去體會(huì)起鉆落翻、收放吞吐的滋味。主要體會(huì)手足的配合，發(fā)力時(shí)全身的感覺。

　　懶扎衣

　　在前后的來回運(yùn)動(dòng)中反復(fù)體會(huì)棚捋擠按這四個(gè)太極拳基本的動(dòng)作，特別是兩手反身的圓周運(yùn)動(dòng)(棚)，要仔細(xì)體會(huì)如抽絲裂帛的感覺，這是常用到的。

　　開合

　　原地不動(dòng)，但兩腳的重心隨著開合轉(zhuǎn)換，反復(fù)開合，體會(huì)全身的感覺，特別是腰、背、肩、肘、腕、指的節(jié)節(jié)貫通感，體會(huì)“力發(fā)于脊”的作用機(jī)制。開合也可以和單鞭、提手上勢、白鶴亮翅結(jié)合起來反復(fù)練，這樣綜合效果更好，但建議開合還是要單獨(dú)多練，因?yàn)樗匾恕?/p>

　　摟膝拗步

　　這也是拳趟中非常多的動(dòng)作，單個(gè)數(shù)量上(把倒攆猴算作四個(gè))和開合相等，足見其很重要，所以不可不細(xì)心體味。它的基本動(dòng)作就是兩手向里劃圓，正好與云手相反。除了按照套路中向側(cè)后方邁步做外，還可以向前進(jìn)步，向后退步做。向前做動(dòng)作與常規(guī)一樣，這個(gè)動(dòng)作與形意拳中熊形很像，向后退步做只需把原來向前邁出的腳向斜后方邁出去，手與腳的配合不變，此式與形意拳中的倒劈拳相仿。前后反復(fù)做熟后，還可以橫向移動(dòng)做，或向任意方向轉(zhuǎn)向做。