3.吳式太極拳。滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學(xué)太極拳大架子，后來拜楊露禪次子為師學(xué)小架子，以善于柔化。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應(yīng)性較廣泛。由于吳氏對(duì)拳式有所修改，后人就稱之為吳式小架子。成為現(xiàn)代流傳較廣的吳式太極拳。吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然，雖架式小巧，但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時(shí)端正嚴(yán)密，細(xì)膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。
4.武式太極拳。 清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學(xué)太極拳，后又學(xué)新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領(lǐng)為《身法十要》。武式太極拳特點(diǎn)為身法謹(jǐn)嚴(yán)，姿勢(shì)緊湊，動(dòng)作舒緩，步法嚴(yán)格，虛實(shí)分明，胸部、腹部的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)始終保持中正，用動(dòng)作的虛實(shí)轉(zhuǎn)換和“內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)”來支配外形，左右手各管半個(gè)身體，出手不過足尖。
武式太極拳于民國(guó)初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產(chǎn)。武禹襄見陳氏族人練習(xí)一種高明的拳術(shù)，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學(xué)藝，于是委托同鄉(xiāng)好友楊露禪(已有相當(dāng)高的武功基礎(chǔ))赴陳家溝，拜陳長(zhǎng)興為師學(xué)藝，回來后交給自己，自己則出自供養(yǎng)楊露禪全家。>>>太極拳流派 選擇陳式太極拳健身有奇效
楊露禪先后三赴陳家溝學(xué)藝，每次回來都對(duì)武禹襄傾囊以授。終武禹襄還不滿足于楊露禪所學(xué)，親赴陳家溝請(qǐng)教。陳長(zhǎng)興當(dāng)時(shí)已年邁，介紹他去陳青萍處學(xué)拳。后果有大成。而從李亦畬的著作，武禹襄是因公到趙堡，一月即回?？梢娢溥€是主要從楊處習(xí)得太極拳。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯(楊露禪之子，跟武禹襄本是學(xué)文，后武藝大成，遠(yuǎn)超其文化水平)，還有自己的兩個(gè)外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝高，他的拳佳經(jīng)其后人修改后被國(guó)家定為武式太極拳標(biāo)準(zhǔn)拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風(fēng)格。
李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。
5.孫式太極拳。清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術(shù)，先學(xué)形意拳，后學(xué)八卦掌，勤學(xué)苦練，功夫深厚，民國(guó)初年始跟郝為真學(xué)武式太極拳，參合各家之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，遂創(chuàng)孫式太極拳，并著有《太極拳學(xué)》。孫式太極拳的特點(diǎn)是進(jìn)退相隨，舒展圓活，動(dòng)作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時(shí)多以開合相接，故又稱“開合活步太極拳” 。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。
6.簡(jiǎn)化太極拳。中華人民共和國(guó)成立后推行的簡(jiǎn)易太極拳套路。為了便于在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎(chǔ)上﹐刪去繁難和重復(fù)的動(dòng)作，選取24式，編成“簡(jiǎn)化太極拳”。20多年來﹐簡(jiǎn)化太極拳已盛行于國(guó)內(nèi)外，深受人們喜愛?！逗?jiǎn)化太極拳》的掛圖和書籍出版了數(shù)百萬冊(cè)(張)。僅北京一地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導(dǎo)站，舉辦過 800多期太極拳訓(xùn)練班﹐參加活動(dòng)者達(dá) 4萬人次以上，這些輔導(dǎo)站傳授的主要是簡(jiǎn)化太極拳。
為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國(guó)體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)在1979年又在楊式太極拳基礎(chǔ)上，吸取其它各式太極拳之長(zhǎng)，編成“48式簡(jiǎn)化太極拳”。
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國(guó)家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會(huì)明為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。>>>太極拳 五式太極拳特點(diǎn)評(píng)比
太極拳，早期曾稱為“長(zhǎng)拳”、“綿拳”、“十三勢(shì)”、“軟手”。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。“太極”一詞源出《周易。系詞》：“易有太極，是生兩儀。”含有至高、至極、絕對(duì)、唯 一之意。
7.武當(dāng)太極拳。雖然目前有人認(rèn)為太極拳與武當(dāng)張三豐無關(guān)，不過確實(shí)存在武當(dāng)太極拳。武當(dāng)太極拳是祖師張三豐經(jīng)過整理內(nèi)家拳法時(shí)所創(chuàng)的，經(jīng)過武當(dāng)?shù)茏觽鞯疥愂稀钍系热酥薪?jīng)改良便成了陳氏、楊氏的新型太極拳。武當(dāng)太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內(nèi)容。武當(dāng)太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長(zhǎng)，恢宏大氣，容萬物于心。
武當(dāng)太極拳以柔克剛、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，能四兩撥千斤。不但是強(qiáng)身健體還可以防身自衛(wèi)，武當(dāng)太極拳結(jié)合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發(fā)人體能，使人延年益壽、長(zhǎng)生久世，是一種集武術(shù)與養(yǎng)生一體，上乘的拳法。
8.趙堡太極拳。趙堡太極拳形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當(dāng)太極拳創(chuàng)始人張三豐所創(chuàng)，由武當(dāng)太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經(jīng)數(shù)百年的辨理、習(xí)技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創(chuàng)編的，特點(diǎn)是小巧緊湊，動(dòng)作緩慢，練會(huì)后逐漸加圈，以至極為復(fù)雜。
趙堡太極拳架輕靈圓活，動(dòng)作舒展大方，演練時(shí)，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動(dòng)作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路后，即逐步化圓為圈、由簡(jiǎn)到繁，提高技巧、難度。趙堡太極拳，在走技方面擅長(zhǎng)拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動(dòng)作，融于套路中，使其技擊特點(diǎn)甚為突出。
上述 8式太極拳的風(fēng)格、姿勢(shì)雖不相同，但套路結(jié)構(gòu)和動(dòng)作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。
