只要我們利用好自己的時(shí)間，把握好每一個(gè)練功的好機(jī)會(huì)，并且堅(jiān)持加以持之以恒，那么就可以通過(guò)在不斷鍛煉自己身體的同時(shí)，還能磨練自己的意志力，時(shí)間長(zhǎng)了以后，一定可以練就一身過(guò)硬的本事，這一點(diǎn)即使就是對(duì)我們以后的生活也是有非常大的好處的。

　　現(xiàn)在有很多的人練習(xí)氣功一開(kāi)始抱的心態(tài)就不正確，可能覺(jué)得只是比較好玩而已，受到很多影視劇的誤導(dǎo)，都認(rèn)為氣功應(yīng)該是那種很牛逼的武功，什么隔山打牛，空穴來(lái)風(fēng)等等，其實(shí)不是這樣的，氣功的主要功效還是在于強(qiáng)身健體，以及養(yǎng)生的方面，對(duì)于延年益壽這方面，它是由奇效的，這一點(diǎn)很多練過(guò)的人都驗(yàn)證過(guò)了的。

　　氣功以前不叫練，它叫修，它重點(diǎn)是練心，而練心是不好練的，世界上什么都好練唯獨(dú)心是不好練的，就是說(shuō)治病救人還比較容易，但是要補(bǔ)心是困難的。就是說(shuō)，要將你的心理素質(zhì)提高，要讓你在心靈深處沒(méi)有疾病。通過(guò)心靈深處的健康，使身體自動(dòng)健康是很不容易的，這是氣功的大特點(diǎn)，共同特點(diǎn).

　　心身并練，重點(diǎn)練心。

　　而練心又不是靠練的，是靠平常的修養(yǎng)涵養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此氣功的要點(diǎn)不在于簡(jiǎn)單的比比劃劃的動(dòng)作，而在于復(fù)雜的心靈訓(xùn)練過(guò)程。它需要我們每一個(gè)氣功愛(ài)好者理解氣功這個(gè)方法，理解氣功心身并練的學(xué)術(shù)價(jià)值和技術(shù)價(jià)值。

　　它注重一個(gè)人的心靈深處的這種痛快，就是沒(méi)有包袱這種心若止水的狀態(tài)。

　　要讓每一個(gè)氣功愛(ài)好者在氣功活動(dòng)中間真正做到所謂“解脫”，所謂“沒(méi)包袱”，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“四大皆空”這么一種簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，真正的空實(shí)際上并不是空，真正的真空是不空的，真空也有很多很多的物質(zhì)。氣功中的一些清靜無(wú)為，忘我，恬淡虛無(wú)它不是厭世，不是消極悲觀去看待人生和宇宙，而是更加精明強(qiáng)干，更加就說(shuō)有效益，只不過(guò)它要符合人的一般的常理，符合人之常情，符合人的本來(lái)的愿望，符合人根本的共性個(gè)性。

　　它首先是要照顧到他人，照顧到全社會(huì)，照顧到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，一個(gè)城市，一個(gè)單位，一個(gè)家庭，在這么一種照顧過(guò)程中間，使自身的心理活動(dòng)融化在眾多人的共同性的愿望中，融合在大家的心理活動(dòng)之中去。

　　也就是說(shuō)你并不是你，我并不是我，自己與大家是一致的，是一體的。通過(guò)方方面面的努力，使我們的心理狀態(tài)保持一種沒(méi)有包袱的狀態(tài)，不能夠輕易受到平常人容易受到的過(guò)分的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這么一些心理方面的干擾，而是身體自動(dòng)的恢復(fù)健康，而是身體自動(dòng)的調(diào)節(jié)有序化，它是這么一種鍛煉的特點(diǎn)。重點(diǎn)是修心養(yǎng)性，使我們的精神情操、道德水準(zhǔn)有一種高度的提高過(guò)程。

　　在這個(gè)過(guò)程中間，你就逐漸逐漸體會(huì)到到底怎么樣子才能夠身體健康?怎么樣子才能夠延長(zhǎng)壽命?在這個(gè)過(guò)程中不能夠簡(jiǎn)單從“煉”上去理解，要從“心”字上去下功夫。它有若干個(gè)方面心的修煉方法，包括了洗心、童心、明心、補(bǔ)心、鎖心、正心、扶心等等名詞上的東西。

　　結(jié)語(yǔ)：氣功作為我國(guó)傳統(tǒng)文化里的一種瑰寶，一直深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，不只在我國(guó)流行，很過(guò)外國(guó)友人，也經(jīng)常會(huì)慕名來(lái)到中國(guó)，像一些氣功大家討論氣功修煉方法，足以證明氣功的魅力。