人體生病需要吃藥，需要打針，需要飲食，可我們忘記疾病的治愈還需要時(shí)間，正如中醫(yī)所說(shuō)，時(shí)間也是一劑良藥，但中醫(yī)中的時(shí)間不僅指療病的過(guò)程，其還包括一日十二時(shí)，一年十二月?！鹅`柩》中提到：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也”，在中醫(yī)中，講究順應(yīng)天時(shí)，天人合一，不同的時(shí)間進(jìn)行不同的養(yǎng)生活動(dòng)，合適的時(shí)間行使適宜的養(yǎng)生方法，唯有如此，時(shí)間方為一劑良藥。

　　中醫(yī)之中有時(shí)間

　　什么是時(shí)間?時(shí)間是一個(gè)非常抽象的概念，我們心中非常明了它的意義，卻很難對(duì)它做出解釋。愛(ài)因斯坦在相對(duì)論中說(shuō)，時(shí)是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的描述，間是指人為的劃分，時(shí)間是思維對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的分割、劃分。結(jié)果的結(jié)果就是我們對(duì)時(shí)間的概念更加地模糊，在中醫(yī)中，也有很多地方提及到時(shí)間的概念，其與人體的健康、養(yǎng)生、臟腑機(jī)制等密切相關(guān)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“陽(yáng)氣盡則臥，陰氣盡則寐”，中醫(yī)擅將陰陽(yáng)比天地、晝夜，其中陽(yáng)便是晝，陰便是夜，而晝夜便是時(shí)間的交替。這句話中的臥為入睡，寤為睡醒，即睡眠與醒寤是陰陽(yáng)交替的結(jié)果，而陰陽(yáng)交替之時(shí)是養(yǎng)生的關(guān)鍵時(shí)刻，所以順應(yīng)天時(shí)入睡有助于人體養(yǎng)陰、養(yǎng)陽(yáng)。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》還提到：“子時(shí)大睡，午時(shí)小憩”，其中子時(shí)為晚上23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)，午時(shí)為中午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，這句話是為子午覺(jué)入睡原則，而子午時(shí)即為人體養(yǎng)陰養(yǎng)陽(yáng)的佳時(shí)刻。

　　唐代詩(shī)人張繼在《楓橋夜泊》中曾說(shuō)：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。所謂夜半也是時(shí)間的概念范疇，其為十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，對(duì)應(yīng)地支的子時(shí)，即夜晚23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)?！端貑?wèn)·三部九候論》：“病水者，以夜半死。”水病，陰病也。夜半子時(shí)，陰極死也?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有云：“夜半為陰隴，夜半后而為陰衰”。這句話的意思是夜半子時(shí)，人體陰氣盛，陽(yáng)氣衰弱；過(guò)了夜半，陰氣漸衰陽(yáng)氣漸長(zhǎng)。所以子時(shí)休息，能養(yǎng)陰，睡眠效果與質(zhì)量較其它時(shí)刻均有著事半功倍的效果。

　　《靈柩》中寫道：“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應(yīng)之。以一日分為四時(shí)，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。”除了春夏秋冬這四時(shí)代表時(shí)間，朝則、日中、日入、夜半等均為時(shí)間。

　　中醫(yī)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中所涉及時(shí)間與養(yǎng)生、時(shí)間與健康的地方亦不可勝數(shù)。