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  太極拳的好處是延年益壽,大家知道這是為什么嗎?找出答案還得從太極拳與道家陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系說(shuō)起,在太極拳教學(xué)時(shí)非常注重虛實(shí)的變化,其實(shí)就是陰陽(yáng)的變化,下面我們跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!

  太極拳與道家陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系

  太極拳的創(chuàng)立,為眾多愛拳者提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),學(xué)習(xí)太極拳先了解其歷史。

  《周易》是一部中國(guó)古代關(guān)于研究宇宙運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展規(guī)律的中國(guó)自然哲學(xué)典籍,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部開山著作,在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代就被列為“五經(jīng)”之首,它以太極為宇宙觀、以象數(shù)理為其思維工具和方法。

  以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),為其關(guān)于萬(wàn)物統(tǒng)一性的理論形式,表達(dá)了對(duì)大千世界的認(rèn)識(shí)。幾千年來(lái),《周易》的基本思想融到中華民族的心理素質(zhì)之中,滲透到古代社會(huì)科技的各個(gè)領(lǐng)域。

  陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是練拳的核心要旨,太極拳的每個(gè)招式都有陰陽(yáng)變化的存在,拳法的變化要遵循陰陽(yáng)的規(guī)律。

  如滲透到開文地理、歷法、人事、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、軍事、建筑等領(lǐng)域,構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本格調(diào)。太極拳也不例外,以周易六十四卦作為太極拳的基本理論。

  所謂太極,唐代孔穎達(dá)《周易正義》“謂天地未分之前,天地混而為一,即太初、太一也”,實(shí)際上是指無(wú)極生太級(jí),就是老子的“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物,萬(wàn)物負(fù)陽(yáng)而抱陽(yáng),沖氣以為和。”

  古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),早把萬(wàn)事萬(wàn)物都抽象化為陰陽(yáng)屬性,陰陽(yáng)兩爻組成六十四卦,六十四卦中每卦都包涵著陰陽(yáng)兩爻的屬性,陰陽(yáng)兩爻相互轉(zhuǎn)變,交錯(cuò)、變化、沖撞,終至媾和。

  太極拳是一門博大精深的學(xué)問(wèn),其中集合了古代人的智慧精髓,因此,練習(xí)太極拳重在領(lǐng)悟。

  “沖氣以為和”,和而生三,即是“二生三”,卦畫由陰陽(yáng)兩爻而生第三爻,三爻而生八卦,八種自然現(xiàn)象的相互作用而成六十四卦,象征萬(wàn)物,即是老子的“三生萬(wàn)物”,老子的宇宙萬(wàn)物生成論和術(shù)數(shù)的推衍是從《易經(jīng)》的成卦

  程序,以及易有兩儀,四象、八卦的啟示下衍生出來(lái)的,構(gòu)成道家宇宙本體的基本模式??梢娎献拥兰覍W(xué)說(shuō)同《周易》同出一源。

  而太極拳術(shù)是根據(jù)《周易》和老子道家學(xué)說(shuō)的理論編排和演練,經(jīng)過(guò)歷代拳師的總結(jié)和發(fā)展,產(chǎn)生出來(lái)的太極拳術(shù)。太極拳的由來(lái),王宗岳《太極拳論》開章明義就說(shuō)“太極者,無(wú)極而生,陰陽(yáng)之母,動(dòng)之則分,靜之則合”。

  《太極拳論》之后,各流派均把王宗岳《太極拳論》奉為經(jīng)典,如清代光緒七年李亦畬《太極拳小序》說(shuō):“太極拳不知始自何人?其精微巧妙,王宗岳論詳且盡矣。”

  至今各派出的書,也把王宗岳《太極拳論》列在太極拳經(jīng)典之首??梢娡踝谠缹?duì)太極拳的發(fā)揚(yáng)光大,其功勞是不可磨滅的。

  太極拳的五種練習(xí)方法

  第一種、練習(xí)拳架

  主要以鍛煉身體為目的,看上去要舒展優(yōu)美。確切點(diǎn)叫“太極操”。

  第二種、練推手

  主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會(huì)如何松肩、松腰、松胯,如何沉肩墜肘,如何手上不用勁而以腰為軸帶動(dòng),用上周身的勁,如何引進(jìn)落空,如何氣沉丹田,如何棚履擠按等。

  第三種、練習(xí)散手

  散手是太極拳的檢驗(yàn)階段,練習(xí)太極拳散手首先要練好太極拳的基本功,基本功的練習(xí)特別的重要。

  練習(xí)拳架的過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的技擊格斗含義,也就是說(shuō)直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功底子的人練習(xí)才事半功倍。

  第四種、神意氣的練法

  以內(nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑,強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到純熟后,進(jìn)入相忘境界,在意勢(shì)導(dǎo)引下,陰陽(yáng)相隨的,練習(xí)方法。

  練習(xí)太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶,手腳的活動(dòng)好象是自己在動(dòng)。這種感覺既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩(shī)云:"行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東".這是第五種練習(xí)方法的開始。

  第五種、先天的練法

  練習(xí)太極拳注重的是神意,神意即為先天的練法,練習(xí)太極拳的過(guò)程中,要不斷地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)。

  神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”,不著任何后天意念,先天的東西自然就能出來(lái),所謂拳無(wú)拳,意無(wú)意,無(wú)意之中是真意。一定要能靜下心來(lái),才能進(jìn)行這方面的修煉。

  拳架謂之太極拳之毛,推手謂之太極拳之皮,技擊謂之太極拳之肉,神意氣謂之太極拳之骨,先天真意謂之太極拳之髓。一般來(lái)說(shuō),普通人易得其毛,性情溫和者易得其皮,豪邁之人易得其肉,文人墨客多嗜好其骨,慧根深者可得其髓。

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