太極拳的好處是延年益壽，大家知道這是為什么嗎?找出答案還得從太極拳與道家陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系說(shuō)起，在太極拳教學(xué)時(shí)非常注重虛實(shí)的變化，其實(shí)就是陰陽(yáng)的變化，下面我們跟著太極拳學(xué)習(xí)一下吧!
太極拳與道家陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的關(guān)系
太極拳的創(chuàng)立，為眾多愛拳者提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)太極拳先了解其歷史。
《周易》是一部中國(guó)古代關(guān)于研究宇宙運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展規(guī)律的中國(guó)自然哲學(xué)典籍，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部開山著作，在漫長(zhǎng)的中國(guó)古代就被列為“五經(jīng)”之首，它以太極為宇宙觀、以象數(shù)理為其思維工具和方法。
以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，為其關(guān)于萬(wàn)物統(tǒng)一性的理論形式，表達(dá)了對(duì)大千世界的認(rèn)識(shí)。幾千年來(lái)，《周易》的基本思想融到中華民族的心理素質(zhì)之中，滲透到古代社會(huì)科技的各個(gè)領(lǐng)域。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是練拳的核心要旨，太極拳的每個(gè)招式都有陰陽(yáng)變化的存在，拳法的變化要遵循陰陽(yáng)的規(guī)律。
如滲透到開文地理、歷法、人事、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、軍事、建筑等領(lǐng)域，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本格調(diào)。太極拳也不例外，以周易六十四卦作為太極拳的基本理論。
所謂太極，唐代孔穎達(dá)《周易正義》“謂天地未分之前，天地混而為一，即太初、太一也”，實(shí)際上是指無(wú)極生太級(jí)，就是老子的“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陽(yáng)而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”
古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，早把萬(wàn)事萬(wàn)物都抽象化為陰陽(yáng)屬性，陰陽(yáng)兩爻組成六十四卦，六十四卦中每卦都包涵著陰陽(yáng)兩爻的屬性，陰陽(yáng)兩爻相互轉(zhuǎn)變，交錯(cuò)、變化、沖撞，終至媾和。
太極拳是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，其中集合了古代人的智慧精髓，因此，練習(xí)太極拳重在領(lǐng)悟。
“沖氣以為和”，和而生三，即是“二生三”，卦畫由陰陽(yáng)兩爻而生第三爻，三爻而生八卦，八種自然現(xiàn)象的相互作用而成六十四卦，象征萬(wàn)物，即是老子的“三生萬(wàn)物”，老子的宇宙萬(wàn)物生成論和術(shù)數(shù)的推衍是從《易經(jīng)》的成卦
程序，以及易有兩儀，四象、八卦的啟示下衍生出來(lái)的，構(gòu)成道家宇宙本體的基本模式?？梢娎献拥兰覍W(xué)說(shuō)同《周易》同出一源。
而太極拳術(shù)是根據(jù)《周易》和老子道家學(xué)說(shuō)的理論編排和演練，經(jīng)過(guò)歷代拳師的總結(jié)和發(fā)展，產(chǎn)生出來(lái)的太極拳術(shù)。太極拳的由來(lái)，王宗岳《太極拳論》開章明義就說(shuō)“太極者，無(wú)極而生，陰陽(yáng)之母，動(dòng)之則分，靜之則合”。
《太極拳論》之后，各流派均把王宗岳《太極拳論》奉為經(jīng)典，如清代光緒七年李亦畬《太極拳小序》說(shuō)：“太極拳不知始自何人?其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。”
至今各派出的書，也把王宗岳《太極拳論》列在太極拳經(jīng)典之首?？梢娡踝谠缹?duì)太極拳的發(fā)揚(yáng)光大，其功勞是不可磨滅的。
太極拳的五種練習(xí)方法
第一種、練習(xí)拳架
主要以鍛煉身體為目的，看上去要舒展優(yōu)美。確切點(diǎn)叫“太極操”。
第二種、練推手
主要以各種用力技巧為主。領(lǐng)會(huì)如何松肩、松腰、松胯，如何沉肩墜肘，如何手上不用勁而以腰為軸帶動(dòng)，用上周身的勁，如何引進(jìn)落空，如何氣沉丹田，如何棚履擠按等。
第三種、練習(xí)散手
散手是太極拳的檢驗(yàn)階段，練習(xí)太極拳散手首先要練好太極拳的基本功，基本功的練習(xí)特別的重要。
練習(xí)拳架的過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)每個(gè)動(dòng)作的技擊格斗含義，也就是說(shuō)直接練習(xí)太極散手。要有相當(dāng)武功底子的人練習(xí)才事半功倍。
第四種、神意氣的練法
以內(nèi)氣運(yùn)行線路為主要的練習(xí)途徑，強(qiáng)調(diào)意念的配合。是在拳架練習(xí)到純熟后，進(jìn)入相忘境界，在意勢(shì)導(dǎo)引下，陰陽(yáng)相隨的，練習(xí)方法。
練習(xí)太極拳練到頭腦里什么都不需要記憶，手腳的活動(dòng)好象是自己在動(dòng)。這種感覺既為"相忘"境界,這是天人合一的境界,是人與自然的和諧,人自身的和諧.有詩(shī)云:"行拳如在白云中,人自無(wú)心拳亦同,月透白云云影白,白云明月任西東".這是第五種練習(xí)方法的開始。
第五種、先天的練法
練習(xí)太極拳注重的是神意，神意即為先天的練法，練習(xí)太極拳的過(guò)程中，要不斷地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)。
神意氣的修煉畢竟還是后天的東西。道家所謂“心死則神活”，不著任何后天意念，先天的東西自然就能出來(lái)，所謂拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。一定要能靜下心來(lái)，才能進(jìn)行這方面的修煉。
拳架謂之太極拳之毛，推手謂之太極拳之皮，技擊謂之太極拳之肉，神意氣謂之太極拳之骨，先天真意謂之太極拳之髓。一般來(lái)說(shuō)，普通人易得其毛，性情溫和者易得其皮，豪邁之人易得其肉，文人墨客多嗜好其骨，慧根深者可得其髓。
