太極拳是中華武術(shù)，習(xí)練太極拳要掌握太極拳技法與沾粘連隨，粘勁在太極推手中有廣泛運(yùn)用。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，通過學(xué)習(xí)太極拳能提高太極拳技擊能力，下面隨著太極拳教程練習(xí)一下吧!

　　太極拳技法與沾粘連隨

　　太極拳主張后發(fā)制人，學(xué)習(xí)太極拳要掌握太極拳的技法，在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，要掌握對(duì)方的動(dòng)態(tài)。

　　1、堅(jiān)持舍己從人，即后發(fā)制人的技法原則

　　“舍己”，即要求走黏運(yùn)動(dòng)必以聽勁為依據(jù)，不能主觀盲動(dòng)。“從人”，也即“后發(fā)”，令對(duì)方先黏先走(先動(dòng))。如此，在粘黏連隨的前提下，彼一動(dòng)就會(huì)給我一定的感覺，成為信息的來源。有推手經(jīng)驗(yàn)的人，就能從中判斷出對(duì)方的動(dòng)機(jī)目的，以及其勢(shì)、力的運(yùn)動(dòng)方向、快慢、長短，勁的強(qiáng)弱程度，使自己的“走”、“黏”應(yīng)對(duì)、包括粘黏連隨的分寸，自然做到心中有數(shù)，恰當(dāng)其可，無過不及。

　　前人指出，“不運(yùn)不覺，不動(dòng)不靜”。換言之，先運(yùn)先動(dòng)者，必不能知人，反為人知我。后運(yùn)后動(dòng)者，才能有條件“我獨(dú)知人”，而“人不知我”。聽勁、知人，必須以從人、后發(fā)為前提條件。否則，技法運(yùn)動(dòng)便難以分寸恰當(dāng)，于被動(dòng)中把握主動(dòng)，后發(fā)先至。

　　學(xué)習(xí)太極拳要學(xué)會(huì)動(dòng)靜結(jié)合，在動(dòng)中求靜，靜中有動(dòng)，經(jīng)常學(xué)習(xí)太極拳能提高大腦思維能力。

　　2、堅(jiān)持以意行氣，不用硬力的原則

　　以意行氣，即在運(yùn)動(dòng)時(shí)氣血要能通達(dá)體表，四梢(手之頂端)，這是太極拳勁法訓(xùn)練的需要，也是剛?cè)嵯酀?jì)的條件。欲要以意行氣，首先應(yīng)排斥拙力，使全身內(nèi)外極其松靜。如此，不僅能使動(dòng)作輕靈，肌膚的知覺能力也會(huì)達(dá)到高的靈敏程度，保證聽勁、知人、粘黏連隨更為及時(shí)準(zhǔn)確，進(jìn)而“黏依跟得緊”，避免“丟、匾、頂、抗”的病手。

　　拳論指出，“察四兩撥千斤之句，顯非力勝，觀耄耋能御眾之形，快何能為”，“極柔軟而后能極堅(jiān)剛，能呼吸然后能極靈活”。又說“手慢讓手快，有力打無力，是皆先天自然本能，非關(guān)學(xué)力而有為也。”這都證明，太極拳技法不以速度、力氣為能，主要依賴神意為統(tǒng)帥，以意行氣，聽勁、知人準(zhǔn)確，走黏應(yīng)對(duì)，“因敵變化示神奇”。若使用硬力，就等于相對(duì)的先攻先動(dòng)，把自己的意圖過早地暴露于人，易為對(duì)手所乘。

　　3、堅(jiān)持神宜內(nèi)斂，以靜制動(dòng)的原則

　　神宜內(nèi)斂或神不外散，即要求精神高度集中。斂神，在太極拳技法中具有決定意義。否則，即使在粘黏連隨的條件下，也難做到聽勁、知人。以靜制動(dòng)，既是舍己從人、后發(fā)制人的前提，也是斂神、知人的基礎(chǔ)條件。因?yàn)榘ㄐ撵o和身靜兩個(gè)方面，心靜與斂神互為條件，也是聽勁、知人的前提;身靜是太極拳技法特定運(yùn)動(dòng)形式――粘黏連隨的核心，身手能動(dòng)中寓靜，才有利于聽勁知人，走黏舍己從人，無過不及。

　　沾粘連隨是太極拳的核心技術(shù)，掌握其中的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，可幫助你提升太極拳境界。

　　太極拳的技法運(yùn)動(dòng)，拳論要求為“視動(dòng)猶靜，視靜猶動(dòng)”，或說“靜中促動(dòng)動(dòng)猶靜”。靜為基礎(chǔ)，動(dòng)為主導(dǎo)，動(dòng)靜陰陽相濟(jì)。非動(dòng)不能決勝負(fù)，非靜不能聽勁知人。然太極拳的“黏”(反擊)，不可設(shè)想為每“黏”必決勝負(fù)，以弱勝強(qiáng)，不可能速戰(zhàn)速?zèng)Q。但卻要求，不發(fā)(反擊)則已，一發(fā)必中。這就給聽勁、知人提出了更高的要求，一切與聽勁、知人有關(guān)的技法因素，必須使其充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。斂神、求靜，無疑是聽勁知人的重要條件，也有助于以意行氣，避免硬力。

　　太極拳所有的技法、勁法因素，都是相互關(guān)連，相輔相成的，除上述各專項(xiàng)基本功之外，諸如虛實(shí)、剛?cè)岬纫蠹安诫S身換，手隨身運(yùn)，腰帶四肢，周身一家等許多具體運(yùn)動(dòng)方式方法，也都與聽勁、知人和粘黏連隨存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系和影響。然而，欲要掌握太極拳技法，必須進(jìn)行推手訓(xùn)練。

　　訓(xùn)練的重點(diǎn)內(nèi)容當(dāng)然是反法規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握。但技法的應(yīng)用，就必須借助聽勁、知人和粘黏連隨的運(yùn)動(dòng)形式。離開了特定的運(yùn)動(dòng)形式，技法、勁法就失去寄托，技法也就難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用，以弱勝強(qiáng)的理想又何以能實(shí)現(xiàn)呢?

　　太極拳技法整體性原則的應(yīng)用

　　整體性原則告訴我們：按一定規(guī)律構(gòu)成的有機(jī)整體的功能，并不存在于某個(gè)要素之中，而是存在于諸要素相互聯(lián)系、相互作用和相互制約上。當(dāng)我們討論某種著法的功能時(shí)，不能只分析它的局部用力，而必須分析各部分之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互制約。

　　太極拳以《易》為理論基礎(chǔ)，以兵法作為行動(dòng)方針，以獨(dú)特的掤勁和螺旋運(yùn)動(dòng)貫穿始終。拳論曰：“太極者，無極而生。動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。”徹底了解了陰陽的理論，亦即認(rèn)識(shí)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一法則，也就真正懂得了太極拳的奧妙。但如何掌握陰陽道理及其配合變化，以及陰陽變化之理在拳法中的運(yùn)用，確是關(guān)鍵。

　　太極本身是一個(gè)整體，太極拳猶如一座建筑物，十三勢(shì)則是它的建筑原料。在手法上為掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠八法;在步法上為前進(jìn)、后退二法;在眼法上為左顧、右盼二法，在身法上為中正一法。由于筆者拳法學(xué)自洪均生先生一脈，故在以下舉例講解的時(shí)候多以洪先生所授技法加以研究。就十三勢(shì)而言，洪先生所傳與其他各式在原則上并沒有差別，但在講解和動(dòng)用中卻大有不同。下面以“捋”的結(jié)構(gòu)和功能為例，試用整體性原則進(jìn)行分析。