吳式太極拳與孫子兵法

　　吳式太極拳一代宗師楊禹廷先師自幼習武，刻苦用功，奮進不息，盡得太極拳真諦，以其健康地度過96歲高齡被譽為“武壇壽星”。

　　楊禹廷宗師為人誠信謙和，虛懷若谷，坦蕩無私，廣結(jié)善緣，德藝雙馨。楊禹廷宗師全面繼承了鼻祖吳全佑先師、王茂齋先師和吳鑒泉先師創(chuàng)立的吳式太極拳，在八十年的研究和教學過程中，開創(chuàng)了八方線和太極拳規(guī)范化教學的先河，培育了眾多德藝雙馨的馳名國內(nèi)外的武術(shù)家，對于吳式太極拳的弘揚和推廣，作出了杰出的貢獻，使得吳式太極拳以其輕靜柔化、緊湊舒伸、川字步型和斜中寓正的風格特點，被國家體委確定為主要優(yōu)秀傳統(tǒng)太極拳流派之一，深受國內(nèi)外廣大的愛好者的歡迎。

　　楊禹廷先師認真繼承了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在八十年的太極拳教學和研究中，不斷創(chuàng)新和發(fā)展了吳式太極拳。

　　中國古代兵法學是指古代用兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，古代武術(shù)是完成戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)所必須的格斗殺敵技術(shù)。在軍旅武術(shù)中，具有攻防涵義的武術(shù)，表現(xiàn)為消滅敵人，保衛(wèi)自己。

　　在民間武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)的散打格斗運動中，武術(shù)的攻防涵義表現(xiàn)為擊敗對手，自衛(wèi)防身。中國古代兵法學不僅制約和影響軍旅武術(shù)的發(fā)展，而且也深刻地指導、影響著整個民間武術(shù)和現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展。

　　春秋末期孫武著的《孫子兵法》是中國古代兵法學有代表性的經(jīng)典著作。成書大約在2400年多年前的《孫子兵法》總結(jié)了中國春秋末期及以前戰(zhàn)爭經(jīng)驗提出了一系列帶普遍性的戰(zhàn)爭指導規(guī)律，在中國古代軍事學術(shù)和戰(zhàn)爭實踐中，都起過重要的指導作用。

　　《孫子兵法》中的軍事哲學思想、靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對太極拳的習練和攻防技擊理論的形成有重要的影響。

　　《孫子兵法》提出的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“攻其不備，出其不意”，“后人發(fā)，先人至”以及“詭道十二法”等，都被武術(shù)家作為攻防技擊的基本法則，倍受推崇。

　　《孫子兵法》在唐朝初年傳入日本，被譽為“兵學圣典”、“百世兵家之師”。明朝傳入歐洲，在世界軍事理論上，享有極高聲譽，與歐洲克勞塞維茨的“戰(zhàn)爭論”齊名，但成書較其早2200多年。

　　《孫子兵法》對后世影響，尤其是對武藝的論述為后世拳家所推崇，是研究武術(shù)的重要文獻。

　　一、《孫子兵法》的戰(zhàn)略原則對太極拳的攻防技擊戰(zhàn)略的影響

　　《孫子兵法》指出：“不可勝，守也;可勝，攻也。”意思是可以采用進攻戰(zhàn)略，主動進攻對方;也可以采用防御戰(zhàn)略，制勝對方。這兩種戰(zhàn)略思想和實施原則在武術(shù)中，表現(xiàn)為“主于搏人”和“主于御敵”兩種攻防技擊方式。

　　采用進攻戰(zhàn)略，主動進攻對方的戰(zhàn)略原則時，《孫子兵法?勢篇》指出：進攻時要集中優(yōu)勢兵力，“以石投卵”那樣以剛硬擊薄弱，攻擊速度要“如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山”那樣迅猛銳利，勢不可擋，速戰(zhàn)速決。

　　在這種采用進攻戰(zhàn)略主動進攻對方的戰(zhàn)略思想指導下，部分武術(shù)采取“主于搏人”的攻防技擊方式。

　　例如長拳短打和少林拳都是“主于搏人”的典型拳術(shù)。這類拳術(shù)的特點是“冷、彈、脆、快、硬”，動作剛勁有力，迅猛快速，講究以手快打手慢，以迅雷不及掩耳之勢，先發(fā)制人，硬打硬進，所向無敵。

　　采用防御戰(zhàn)略，制勝對方的戰(zhàn)略原則時，《孫子兵法?形篇?虛實篇》指出：“善守者，藏于九地之下，動于九天之上，故能自保而全勝也”。要求“兵形像水”，“避高”，“避實”，“先為不可勝，以待敵之可勝”，“因攻而制勝”。

　　意思是說：實行戰(zhàn)略防御時，要注意隱蔽自己的力量，像水那樣柔和地避高趨下，避實就虛，先保證自己不被敵人戰(zhàn)勝，才能伺機抓住戰(zhàn)機，突然發(fā)起進攻，戰(zhàn)勝敵人。

　　太極拳就是“主于御敵”的典型拳術(shù)，太極拳圓和柔緩，推手時講究“舍己從人”，不與人頂抗，以內(nèi)勁擊發(fā)對方。這與兵法的防御戰(zhàn)略一脈相承。