武式太極拳是祖國文化的寶貴結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)辯證哲學(xué)思想與武術(shù)、吐納術(shù)、導(dǎo)引術(shù)的完美結(jié)合。

　　它所具有的對稱協(xié)調(diào)，剛?cè)嵯酀A美飄逸的運動形式，高妙超強的技擊技術(shù)，淡定自若，和諧中正，仁義儒雅的修為，以及自強不息，超越自我的精神追求，其社會性、和諧性、藝術(shù)審美性等等，包含了大量的美學(xué)元素。

　　武式太極拳之美表現(xiàn)的三種形式

　　一、武式太極拳之美首先體現(xiàn)在運動形式上

　　武式太極拳具有顯性的運動形式美。它像流動的詩，立體的畫，它動中有靜，靜中有動，動作舒展，姿勢優(yōu)美，輕靈活潑，連綿不斷。

　　又講究陰陽互補，剛?cè)嵯酀Ｊ歉咂肺坏乃扇釀討B(tài)運行形體的藝術(shù)，又是別具一格體現(xiàn)力量的一種方式。正如一位太極大師所說“武式太極拳是真善美之體育”。

　　二、武式太極拳的美體現(xiàn)在豐富的文化內(nèi)涵上

　　我們往往在欣賞藝術(shù)時，不光要看它的色彩、詞匯以及形體動作等，更要看他的思想內(nèi)涵和精神本質(zhì)。

　　同理，武式太極拳練習(xí)者不僅要知道武式太極拳的名稱，還要探究他所體現(xiàn)的哲理。并在實踐中運用武式太極拳的方法理論掌握它的規(guī)律，領(lǐng)悟它的拳法與傳統(tǒng)文化的哲學(xué)結(jié)合。

　　作為中華傳統(tǒng)觀文化的一個代表，武式太極拳具有豐富的文化和哲學(xué)內(nèi)涵。

　　古今中外的拳術(shù)，它的功能不外乎搏擊。防身。健身三個功能。習(xí)練者的根本目的，絕大多數(shù)是以技擊為本，所表現(xiàn)的大多是出招狠辣，招招攻其要害。

　　而武式太極拳卻以養(yǎng)生為本，技擊為末?！短珮O十三勢行功歌訣》:“詳推用意終何在，益壽延年不老春”。

　　至現(xiàn)代，這種功能更加明顯。武式太極拳以“中庸”為體，以“無為”為用，講究舍己從人，彼不動己不動，隨曲就伸。

　　孔子說;“中庸之為德也，其至矣乎鮮久矣”。“過猶不及”(《論語先進》)。武式太極拳中，這種“中和”的思想貫穿始終。對習(xí)練者有潛移默化之功。

　　武式太極拳十三勢歌說,靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇。外動內(nèi)靜，形靜意動，以浩然之氣引領(lǐng)，內(nèi)外相諧，前后相需，“其為氣也至大至剛，充塞天地”。

　　“中正”圓轉(zhuǎn)自如地蘊蓄于拳中。從家傳的武式太極拳入門12嚴中可以看出，武式太極拳是一種仁義拳，習(xí)練者要具備習(xí)練者要具備舉止端莊，公正仁慈，善良，忠誠老實，正直正義，尊師重道，品德高尚。

　　三、武式太極拳之美體現(xiàn)在充實的生命內(nèi)涵上

　　人是萬物之靈。對于生命的本質(zhì)，人性的自覺，人格的完善，人生的體悟，需要一生去努力。

　　武式太極拳本身無論從內(nèi)到外，都具有很強的美育功能。武式太極拳能修身養(yǎng)性，啟迪人的人性自覺。練習(xí)武式太極拳者必須心靜、神斂，在動作從生硬到嫻熟的過程中，逐步把人磨練得心平氣和。

　　有些原本性情暴躁的人，通過練習(xí)武式太極拳改變了性格。

　　“太極十年不出門”，武式太極拳同時又是一種功夫，“功夫”是需要時間的，這能培養(yǎng)人的頑強意志力，這是我們中國人所特有的修身養(yǎng)性的良方和手段。

　　同時又能培養(yǎng)人的生生不息，珍惜生命，把握健康精彩的人生。

　　修身有成的武式太極拳師，往往給人一種淡定卻不失深厚，性內(nèi)斂而莊重，沉而不浮，凝而不滯，毫無矯飾造作之感，儒雅大度的風(fēng)范，令人欣賞。

　　武式太極拳還能教人用辯證思維對待事物，比如像對待生老病死，像處理事情，考慮因果，陰陽，緩急等，就會發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律性的東西，就會避免走彎路達到事半功倍的效果。

　　武式太極拳的藝術(shù)境界并不在于高超的技擊術(shù)和經(jīng)絡(luò)通暢所得到的肉體快感。而是通過對肌肉骨骼的磨練，逐步上升到理性。

　　這就是武式太極拳大成者不同于俗人的境界。有人說太極習(xí)練者是“癡”，即修身養(yǎng)性直到忘我的狀態(tài)，又是極具艱難痛苦的過程。

　　而武式太極拳則會成為我們進入那種超越自我境界的一把金鑰匙。這是武式太極拳本身對人類偉大的貢獻。