正由于經(jīng)士大夫的一再提倡，紫砂壺的技藝創(chuàng)作和文人的關(guān)系也越來越密切。

　　時大彬之與婁東諸名士，徐友泉之與宜興吳氏，蔣伯苓之與陳眉公，都可以說交誼深厚。而陳鳴遠(yuǎn)的游踵所至，更為文人學(xué)士爭相延攬，如桐鄉(xiāng)汪氏昆 仲，海鹽張涉園昆仲，海寧楊忠訥、曹廉讓、馬思贊等，都曾設(shè)館相待。然這輩名流和壺手一起，或則談壺論藝，對紫砂創(chuàng)作多所提示;或則以書畫詩詞，參加了部 分的創(chuàng)作活動。此間創(chuàng)作的作品，都被后人推為“名工名士，允稱雙絕”的無上妙品。

　　值得一提的是，乾隆至嘉慶年間，出現(xiàn)了具有很高文化品位的“曼生壺”，這種壺的制作者陳曼生也是中國歷史上第一個下海做壺的文人。

　　作為“西泠八大家”之一，陳曼生詩書畫印樣樣精通，他長期擔(dān)任溧陽縣知縣，因為對紫砂壺太過癡迷，找到紫砂藝人楊彭年、楊寶年、楊鳳年兄妹三人聯(lián)合開發(fā)紫砂新品。陳曼生負(fù)責(zé)設(shè)計與篆刻，楊家三兄妹負(fù)責(zé)燒制，雙方優(yōu)勢互補，“曼生壺”就此名揚天下。

　　清乾隆至嘉慶年間，宜興紫砂名藝人楊彭年，善制茗壺，渾樸雅致，首創(chuàng)捏嘴不用模子和掇暗嘴之工藝，雖隨意制成，亦有天然之致。他又善銘刻、工隸 書，追求金石味。楊彭年與當(dāng)時名人雅士陳鴻壽(曼生)、瞿應(yīng)紹(子冶)、朱堅(石梅)、鄧奎(符生)、郭麟(祥伯、頻伽)等合作鐫刻書畫，技藝成熟，至善 盡美。世稱“彭年壺”、“彭年曼生壺”、“彭年石瓢壺”，聲名極盛，對后世影響頗大。

　　在后世看來，文人愛紫砂壺，是因為后者能給他們帶來的一種心靈上的寄托，以情融壺，更能引起文人的共鳴?；驗t灑豪放，或婉約細(xì)致，紫砂壺成為了文人們靈魂的歸宿。