紫砂鑒賞之神韻美

　　神者，神采也，表著于外的精神、神氣;韻者，韻致也，風(fēng)度韻味。二者皆可感受而不能具體指陳，然而卻是紫砂陶作品的靈魂。有之，則生機(jī)盎然;無(wú)之，則徒有軀殼。

　　紫砂陶之神韻美：首先是由作品的形態(tài)中流露出來的，尤其是從細(xì)節(jié)中油然而生的，就如顧景舟先生所述： “由點(diǎn)、線至面，交待清楚線條的來龍去脈，緩沖過渡，明暗轉(zhuǎn)折，虛實(shí)對(duì)比。這樣才能深入空間而獲得形的深度。把點(diǎn)、線、面處理好以后，一切也就找到了，作品——形，已經(jīng)具有了生命。”

　　神韻美還體現(xiàn)在附麗于紫砂陶作品上的裝飾的內(nèi)容與形式之美。如紫砂陶器上的題銘、作畫、鈐印等所表現(xiàn)出來的作者的心境情懷與高雅之意以及他們豐富的文學(xué)之美、書法之美、繪畫之美、篆刻之美，等等。

　　題銘、作畫、鈐印的內(nèi)容與形式，能夠與紫砂陶器的造型、用途、制作者的構(gòu)思等，完美地結(jié)合起來的，當(dāng)為上品。紫砂陶歷史上陳鳴遠(yuǎn)、曹廉讓團(tuán)隊(duì)，楊彭年、陳曼生團(tuán)隊(duì)，何心舟、梅調(diào)鼎團(tuán)隊(duì)以及朱石梅參與創(chuàng)作的作品便如此。如何心舟的秦權(quán)壺，壺身造型似秦朝的秤砣，所以梅調(diào)鼎題銘：“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼怼?rdquo;以詼諧的語(yǔ)言，流露出充滿想象的意境與趣味，勾畫了一幅在春日的陽(yáng)光下，載著一小船春茶，到風(fēng)景如畫的世外桃源，一邊賣茶，一邊品茗的富有詩(shī)意的畫卷。壺銘切壺、切茶、切懷，升華了茶壺的魅力，令人叫絕!該壺鈐的“林園”與“韻石”兩方印章亦頗具金石味。特別是底印“林園”，圓形的印面與方形的印邊、極大多數(shù)橫豎的直筆與“園”字下部數(shù)道斜筆，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比之美，深得浙派篆刻的真諦。

　　可惜如梅先生等的藝術(shù)水準(zhǔn)，至今無(wú)人超越。無(wú)論是民國(guó)時(shí)期廣泛流行的陶刻，還是改革開放以來一大批著名書畫家與紫砂名家的新合作，大多有壺韻不足、題銘作畫來湊的味道，離神韻美之高水平尚有不少可以提升的地方。老實(shí)說如果以高價(jià)收購(gòu)這樣的應(yīng)景紫砂茶壺，還不如直接收藏這些書畫家的平面作品了。