人有咽喉腫痛，日輕夜重，喉間亦長(zhǎng)成蛾，宛如陽(yáng)癥，但不甚痛，而咽喉之際自覺(jué)一線(xiàn)干燥之至，飲水咽之少快，至水入腹，而腹又不安，吐涎如水甚多，將涎投入清水中，實(shí)時(shí)散化為水。

　　人以為此喉痛而生蛾也，亦用瀉火之藥，不特杳無(wú)一驗(yàn)，且反增其重。

　　亦有勺水不能下咽者，蓋此癥為陰蛾也。

　　陰蛾則日輕而夜重，若陽(yáng)蛾則日重而夜輕矣。斯少陰腎火，下無(wú)可藏之地，直奔而上炎于咽喉也。

　　治法宜大補(bǔ)腎水，而加入補(bǔ)火之味，以引火歸藏。

　　引火湯

　　熟地(三兩)，巴戟天(一兩)，茯苓(五錢(qián))，麥冬(一兩)，北五味(一錢(qián))，水煎服。一劑而火自下歸，咽喉之腫痛全消，二劑即全愈。

　　方用熟地為君，大補(bǔ)其腎水，麥冬、五味為佐，重滋其肺余，金水相資，子母原有滂沱之樂(lè)，水旺足以制火矣。

　　又加入巴戟之溫，則水火既濟(jì)，水趨下，而火已有不得不隨之勢(shì)，更增之茯苓之前導(dǎo)，則水火同趨，而共安于腎宮，不啻有琴瑟之和諧矣，何必用桂附大熱之藥以引火歸源乎。

　　夫桂附為引火歸源之圣藥，胡為棄而不用，不知此等之病，因水之不足，而火乃沸騰，今補(bǔ)水而仍用大熱之藥，雖曰引火于一時(shí)，畢竟耗水于日后。

　　予所以不用桂附而用巴戟天，取其能引火而又能補(bǔ)水，則腎中無(wú)干燥之虞，而咽喉有清肅之益，此巴戟天所以勝桂附也。

　　此癥用收火湯亦神效。

　　熟地(三兩)，山茱萸(一兩)，茯苓(五錢(qián))，肉桂(三錢(qián))，水煎一碗，探冷服。一劑即消。

　　人有咽喉干燥，久而疼痛，人以為肺熱之故，誰(shuí)知是腎水之涸竭乎。夫肺金生腎水者也，肺氣清肅，自能下生腎水，惟肺氣既虛，則肺中津液僅可自養(yǎng)，而無(wú)如腎水大耗，日來(lái)取給，則剝膚之痛，烏能免乎。

　　譬如父母，未有不養(yǎng)贍其子者，而處困窮窘迫之時(shí)，則無(wú)米之炊，何能止索飯?zhí)漯囍蕖?/p>

　　倘其子成立，自能顧家，為父母者不特可以取資，而亦可免迫索之苦。

　　乃其子又伶仃野狼狽，不善謀生，則子貧而父母更貧，其干枯之狀，有不可形容者矣，肺腎何獨(dú)不然。

　　故欲救肺之干燥，必先救腎之枯涸也。

　　子母兩富湯

　　熟地(三兩)，麥冬(三兩)，水煎服。一劑而燥少止，三劑而痛少止，十劑而燥與痛盡去也。

　　熟地滋腎，救肺子之枯也，麥冬滋肺，救腎母之涸也。上下兩治，腎水有潤(rùn)澤之歡，則肺金自無(wú)焦焚之迫。

　　猶人子無(wú)憔悴之色，則父母自有安享之愉，此肺腎之必須兼治，而熟地、麥冬所以并用而能出奇也。

　　此癥用金水湯亦佳。