《中藏經(jīng)》，又名《華氏中藏經(jīng)》，它是一部綜合性質(zhì)的臨床醫(yī)學(xué)著作。舊署華佗所作，具體成書年代不詳。又名鄧處中者嘗為該書作序，言此書系從華氏寢室遺藏中獲得，然語(yǔ)多怪誕，頗不足信，且《隋書》及新舊《唐書》均未著錄，疑為六朝人所作，特假托華佗之名而已。

　　一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　全書前半部屬基礎(chǔ)理論范疇，后半部為臨床證治內(nèi)容(以內(nèi)科雜病為主)。醫(yī)論部分共49篇，聯(lián)系臟腑生成和病理以分析證候和脈象，并論各個(gè)臟腑的虛實(shí)寒熱，生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風(fēng)偏枯、腳弱、水腫、痹證、痞證、瘕積聚等內(nèi)容。兼論外科常見的疔瘡、癰疽等病，書中對(duì)一度盛行之“服餌”有較為中肯之評(píng)析。臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證。所列諸方大多配伍嚴(yán)密，服法交代清楚。不少方劑類似經(jīng)方，方論亦有精義，為后世臨床家所珍視。

　　二、醫(yī)學(xué)思想及觀點(diǎn)

　　《中藏經(jīng)》稟承了《內(nèi)經(jīng)》天人相應(yīng)、順應(yīng)自然，以陰陽(yáng)為總綱的思想，發(fā)展了陰陽(yáng)學(xué)說，倡導(dǎo)重陽(yáng)論?！吨胁亟?jīng)》較早地將臟腑學(xué)說的理論系統(tǒng)化，提出了以形色脈證相結(jié)合、以脈證為中心分述五臟六腑寒熱虛實(shí)的辨證方法。

　　《中藏經(jīng)》概括地?cái)⑹隽酥嗅t(yī)學(xué)天人相應(yīng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，確立了臟腑辨證論治體系，開創(chuàng)了“虛實(shí)寒熱生死逆順”的有別于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結(jié)了各種疑難雜病論治大法，從理論到臨床,形成了一套完整的體系，起到了執(zhí)簡(jiǎn)馭繁的作用，在中醫(yī)學(xué)史上，有著獨(dú)特的理論價(jià)值和臨床價(jià)值。