如何掌握和式太極拳，和式太極拳的推手如何練？相信很多人都想了解。要想掌握其中的竅門(mén)，還需要大家細(xì)細(xì)體會(huì)，現(xiàn)在小編將為大家講述和式太極推手的三個(gè)層次，以此來(lái)明確練習(xí)者目前所處的境界，同時(shí)也來(lái)促進(jìn)其進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)太極拳，重要的就是內(nèi)外兼修，不能偏執(zhí)一方。
拳之所重者，在精神、在意志、在內(nèi)功勁力之鍛煉。統(tǒng)而言之，使人自與大氣相應(yīng)合，分而言之，以宇宙之原則原理為本，養(yǎng)成勁圓力方，形曲勁直，虛實(shí)無(wú)定，鍛煉觸覺(jué)活動(dòng)之本能。
推手實(shí)際上不是追對(duì)方的手臂，或被動(dòng)地貼著對(duì)方的手與肘及身體，而是要“聽(tīng)”對(duì)方的勁路，轉(zhuǎn)換自己的勁法，一心一意想著如何“推人”，跟著對(duì)方的手臂畫(huà)圈子，是沒(méi)有什么實(shí)際意義的。
聽(tīng)勁，就是要求我們感應(yīng)對(duì)方的勁路來(lái)源。
要做到推拉勾絆互用，又要真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，欲拉先推，欲推先拉，往返折迭，保持周身呈彈簧狀態(tài)。
比如，想拉對(duì)方就要先做相反的推的動(dòng)作，一待對(duì)方用力前頂，全身發(fā)緊，我馬上可以順勢(shì)做向下之發(fā)勁，使對(duì)手前跌。發(fā)勁的要求是一觸即發(fā)，一發(fā)即止。要保持繼續(xù)發(fā)勁的靈活性。
上述情況下如果對(duì)方反應(yīng)較快，沒(méi)有往前跌而是努力向后控制身體的平衡，我則可以隨機(jī)順勢(shì)做向前的發(fā)勁，使其向后傾跌，這是一般的道理。
順勢(shì)，也是太極推手中常強(qiáng)調(diào)的技巧，這是借助對(duì)方力量作用的一種技法。
第一層次為內(nèi)力的較量。在這一層次，推手雙方憑著手及身體的觸覺(jué)、感覺(jué)來(lái)處理對(duì)方的力。這一層次主要是重心的巧妙變化與人體力學(xué)結(jié)構(gòu)的變化。即平衡自己的重心，調(diào)動(dòng)對(duì)方的重心，利用自己身體的變化來(lái)化解與進(jìn)攻。
第二層次為勁的變化。“勁”是武功練到較高境界后“力”的進(jìn)—步深化，它帶有“功”的成分，有功者方可運(yùn)“勁”。這種勁不是死力，而是活力，是力的升華與提高，是經(jīng)過(guò)改造的力。
太極推手的勁及變化有幾十種或上百種之多，能熟練運(yùn)用這些勁者，其水平已可步入一流高手境界。
第三層次為太極拳的神明境界，即用意、用心，由有形到無(wú)形，由有法到無(wú)法，隨心所欲，由必然王國(guó)到自由王國(guó)的層次。這一境界一般極難達(dá)到，這層功夫不僅表現(xiàn)在體內(nèi)的諸般變化，更在體外的種種信息處理。
在這一層次，空間的內(nèi)涵大大拓展了。通過(guò)自己的意念，內(nèi)可調(diào)節(jié)自己，外可控制對(duì)手，和對(duì)方一接觸，便立即使對(duì)力感到如陷天羅地網(wǎng)，有手不能用，有腳不能動(dòng)，神呆氣滯，發(fā)放時(shí)如打“稻草人”，其核心是處理虛與實(shí)的關(guān)系。
三層功夫有三個(gè)要素，其一為空間虛與實(shí)的構(gòu)成。我們每個(gè)人作為實(shí)體是一種客觀存在，然在太極推手中則成為矛盾的一個(gè)方面，或稱(chēng)為一種信息。
雙方高水平的推手實(shí)際上為空間的信息處理，要能自如地控制對(duì)手，則必須把自身實(shí)體的空間化虛(指信息空間)，而在體外空間中虛處求實(shí)，這樣造成對(duì)方無(wú)著落處，運(yùn)化時(shí)輕柔圓轉(zhuǎn)，毫不受力，使對(duì)方失去平衡，有凌空失重之感。
發(fā)勁時(shí)由于速度快、落點(diǎn)準(zhǔn)，內(nèi)勁足，粘著點(diǎn)突然放開(kāi)，對(duì)方不及感覺(jué)，無(wú)從運(yùn)化，即已被騰空擲出，達(dá)到了蓄發(fā)相變的高度技巧，這就是“引進(jìn)落空”的本質(zhì)含義。
要能做到空間的虛實(shí)變化，必須敏感地抓住空間的結(jié)構(gòu)成分，即點(diǎn)線面的軌跡，這是需要科學(xué)的鍛煉才能得來(lái)的。
第二個(gè)要素是空。這是“松柔”的高級(jí)階段。當(dāng)把全身關(guān)節(jié)、肌肉節(jié)節(jié)松開(kāi)之后，體察自身與外界的溝通，把自己僵力、拙力完全除掉，即為“空”的境界。
“空”的一個(gè)典型表現(xiàn)為“其根在腳”的問(wèn)題，很多人對(duì)這句諺語(yǔ)的理解有錯(cuò)誤，認(rèn)為腳下樁愈牢愈好，于是氣下沉，勁下使，造成力的堵塞。其實(shí)，它的真正含義就在于“空”，當(dāng)達(dá)到“空”時(shí)，腳下無(wú)一死力處，完全松開(kāi)，全身無(wú)礙。這個(gè)根并非完全指力之根，而是“根本”、“關(guān)鍵”之意。
第三個(gè)要素為靈活。有了“空”的體驗(yàn)和空間處理的能力，是具備了條件，而要自如運(yùn)用，則需要靈動(dòng)。
靈動(dòng)是一種變化，一種手段。運(yùn)動(dòng)時(shí)輕輕依附到對(duì)方身上，逆來(lái)順受，隨其而動(dòng)，彼用多少力，我稱(chēng)多少力，處處不讓其通過(guò)接觸點(diǎn)將力傳于我身，使之不能得知我的重心變化，難以控制我，而我又虛而實(shí)之、實(shí)而虛之，空若無(wú)物，又深若汪洋，變化無(wú)端。正如拳諺云：“人不知我，我獨(dú)知人”。
這三層功夫的核心是“意念，”運(yùn)用“意念”才是拳法的高妙境界，所謂“大道無(wú)形”正是此意。
