第四句物我合一，無我無物

　　第四句是練習(xí)太極內(nèi)功與發(fā)勁(練太極內(nèi)家拳的人都想自己練出內(nèi)功，用內(nèi)功很輕巧的把彼人發(fā)出去，這是每一個練內(nèi)家拳的追求)。太極內(nèi)功與發(fā)勁，要分兩部分來練，第一部分(太極內(nèi)功)物我合一，什么是(太極內(nèi)功)物我合一?物我合一是一種感覺，也就是說練好了第三階段有了內(nèi)氣，人體的外形感覺有一個空的氣球，用意念(大腦的指揮系統(tǒng))能把自己的球體感覺輕輕的與周邊物體接觸在一起。

　　放大、縮小，這就是(太極內(nèi)功)物我合一。我們練好了物我合一就會產(chǎn)生太極內(nèi)功。第二部分：(發(fā)勁)無我無物，什么是(發(fā)勁)無我無物?我們與人打手，本身就有彼有我，無我無物是突然間能空掉自己讓對方?jīng)]有著落，朝著對方閃箭般的把內(nèi)勁發(fā)出。這就叫做(發(fā)勁)無我無物。

　　太極氣功練習(xí)要領(lǐng)

　　(1)松靜相輔，順乎自然

　　松與靜的關(guān)系密切，全身放松能促進(jìn)入靜，而入靜后，也必然呈現(xiàn)全身放松，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放松，這個松必須掌握松而不懈的狀態(tài)。

　　采用臥式，全身放松較易實(shí)現(xiàn)，但在擺好姿勢以后，還應(yīng)全身微微晃動幾下，達(dá)到臥之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處于緊張狀態(tài)，但也需大限度的放松。

　　放松的另一方面指的是意識放松，首先要做到全身肌肉放松，使整個身體有一個舒適松快的感覺。

　　另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過于集中，要消除緊張狀態(tài)，達(dá)到精神意識的放松。

　　所謂靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強(qiáng)調(diào)通過意守，排除雜念，達(dá)到入靜?？傊?，松靜自然是練功的關(guān)鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當(dāng)，往往會出偏差。

　　(2)練意練氣，意氣合一

　　氣功之“氣”，主要指真氣(元?dú)?而言。練氣之初，必須由練肺氣(呼吸之氣)入手。肺氣的鍛煉，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什么功法，大都要求呼吸做到悠、勻、細(xì)、長、緩。

　　練功有素的人，每分鐘呼吸次數(shù)可達(dá)到二三次，形成緩慢的腹式呼吸，呼吸鍛煉，需要由淺入深，由快至慢，逐步練習(xí)。

　　不能要求在短時間內(nèi)即形成完整的深長呼吸，初練時必須以意念誘導(dǎo)，練到一定程度，便可達(dá)到自然而規(guī)律的呼吸。

　　所謂練意，一為排除雜念，達(dá)到入靜;二為意守丹田，使整個機(jī)體發(fā)生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習(xí)，才能使雜念逐漸減少，達(dá)到入靜的要求。

　　練功過程中怎樣把練意和練氣結(jié)合起來?開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長。均勻的呼吸形成后，再注意腹部隨呼吸起落。

　　當(dāng)呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達(dá)到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)意氣合一，使真氣充沛，達(dá)到治病健身。

　　(3)情緒平衡，心情舒暢

　　在氣功治療中必須強(qiáng)調(diào)情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進(jìn)健康、消除疾病，而且在每次做功后都會有舒適和欣快的感覺。

　　(4)循序漸進(jìn)，勿急求成

　　初期練功不能急于求成，要求功效，效果都是隨著練功時間的進(jìn)程逐漸顯現(xiàn)出來的。練功方法雖然不很復(fù)雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習(xí)，才能達(dá)到。

　　以內(nèi)養(yǎng)功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在這些動作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。

　　結(jié)語：以上對無極氣功太極拳四句訣做了詳細(xì)的介紹，在練習(xí)太極拳時，要做到心靜體松，全神貫注練習(xí)太極拳，這樣才能領(lǐng)會到太極拳的精神要領(lǐng)，同時還能凈化自己的心靈，起到修身養(yǎng)性的作用。