葉問(wèn)畢生的成就，是將詠春拳以原本秘而不傳的教授方式、調(diào)整為簡(jiǎn)單通俗、顯淺明了的教授方式，開(kāi)宗立派，成為一系名拳;后通過(guò)其完整的拳術(shù)課程體系、其子弟(包括梁挺，等)將詠春拳廣泛傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，蜚聲國(guó)際、載譽(yù)全球，為中華武術(shù)在全世界的發(fā)揚(yáng)光大起到了重要的作用。在許多外國(guó)人眼里，詠春拳取代了太極、少林等，成為“中國(guó)功夫”的代表。

　　詠春拳的發(fā)源地與發(fā)祥地

　　關(guān)于詠春拳，核心一點(diǎn)就是，首先要弄明白，發(fā)源地(英文matrix)與發(fā)祥地(英文a place of origin)，是不同的兩個(gè)概念。國(guó)內(nèi)通常說(shuō)的“源于××”，指的是發(fā)源地。這是可以通過(guò)很多物證來(lái)證明得出的;而詠春拳，不僅僅是一個(gè)有形的物質(zhì);它的影響力和價(jià)值，是通過(guò)更廣闊的文化承傳來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。詠春拳，確實(shí)是葉問(wèn)在香港發(fā)祥出來(lái)，才開(kāi)宗立派、成為一系名拳的(這好比大家通常說(shuō)劉德華就是指香港明星劉德華，而不是指千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)其他的、與劉德華同名的人，一樣)。這里面，有香港當(dāng)時(shí)的天時(shí)、地理、人文風(fēng)貌基礎(chǔ)，才產(chǎn)生出來(lái)的。所以，若離開(kāi)對(duì)當(dāng)時(shí)香港文化環(huán)境的理解、去另立、重新定義詠春拳，便難以精深了解它;而只有在對(duì)其所處的文化背景下去了解、修習(xí)詠春拳，才得以全面、精深。

　　人物評(píng)價(jià)

　　葉問(wèn)在詠春拳術(shù)方面有著極深的造詣，對(duì)詠春拳術(shù)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。他于二十二年間，把詠春拳散播到世界各地，使詠春拳成為世界知名拳術(shù)之一。而且葉問(wèn)的武德人品已堪稱(chēng)楷模，所以葉問(wèn)終老后詠春拳派同人一致推崇他為一代宗師。70年代出版《佛山華僑志》有專(zhuān)文介紹他的事跡，2000年落成的佛山武術(shù)博物館有專(zhuān)設(shè)的葉問(wèn)展室，美國(guó)俄亥俄州設(shè)有“葉問(wèn)博物館”，英國(guó)伯明翰的“葉問(wèn)(海外)國(guó)術(shù)總會(huì)”設(shè)有紀(jì)念他的專(zhuān)欄，香港“葉問(wèn)國(guó)術(shù)總會(huì)”掛有他的畫(huà)像和練功等照片。葉問(wèn)以崇高的武德，推崇詠春拳的發(fā)展，堪為一代宗師，終將中華武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。