張烈認為，拳術(shù)中真正有用的東西，就是拳術(shù)練習(xí)的基本規(guī)矩?；痉椒ê蛯駳赓|(zhì)的影響。對于各門各派來講這些規(guī)矩大要都應(yīng)該是統(tǒng)一的。張烈說：“當年孫存周先生就是這個觀點，認為拳術(shù)的基本規(guī)矩本是簡明而統(tǒng)一的。我今天仍堅持這個觀點。其實只要認真進行技術(shù)分析，就會發(fā)現(xiàn)拳術(shù)的基本規(guī)矩大都可以從形意拳中演化出來，弄明白形意拳，便能有一通百通之效，對學(xué)習(xí)其他拳，掌握起來也就容易多了。”

　　張烈認為，拳術(shù)之用，在今天來講主要是升人們的精神，變化人們的氣質(zhì)。技擊不過是達到一目的一種手段。張烈提出“中國武術(shù)精神”的概念。張烈認為“中國武術(shù)精神”是一種既不能歸“佛”也不能歸于“道”的獨立的精神文化。其闡揚的是一種既誠中形外、正大直剛，又圓融宏博、自然從容;既腳踏實地、積極進取，又滯灑超脫、求真忘我的精神境界。

　　有一種威武不屈凜然莫犯的超拔氣質(zhì)。這是一種只能從武術(shù)的鍛煉中獲得的精神氣質(zhì)。張烈認為一個人一旦從武術(shù)中獲得這種精神氣質(zhì)，便能體現(xiàn)在他的一切行為之中，將使他對世界充滿自信和擁有巨大的人格力量。一個民族擁有這種精神，這個民族必將能以其超拔的氣質(zhì)卓然屹立在世界文化之巔。

　　關(guān)于技擊，張烈認為技擊是一門藝術(shù)。其和何藝術(shù)門類一樣，要想有所成，出眾的天賦(悟性和身體條件)、正確的練習(xí)方法、 強烈的個人興趣和長期的刻苦研練，四者缺一不可?？梢哉f沒有一門武術(shù)能保證他的學(xué)員在比賽中一定能拿冠軍。正確的練習(xí)方法實可以改進人的身體素質(zhì)，升華人的精神氣質(zhì)，使人正確掌握技擊的基本技術(shù)、基本方法、基本規(guī)律，明顯提高其技擊能力。

　　張烈說：“武術(shù)是一種素質(zhì)、一種修養(yǎng)。在當今的信息歷代，教拳并不是要培養(yǎng)武術(shù)冠軍，而是要把武術(shù)的魂擴展到社會生活的各個領(lǐng)域，是要學(xué)生在練拳自過程中樹立自我，發(fā)現(xiàn)自我。學(xué)生們在鍛煉中要一拳一拳地打，他們明白做任何事都與練拳一樣，需要腳踏實地，一步步地前進，絕無捷徑可言，所以一拳拳的打出力量、打出信、打出勇氣、打出自我”，正是在這種思想的指導(dǎo)下，張先生為數(shù)不多的幾個普通學(xué)生，工人、農(nóng)民出身的學(xué)生都在各自的事業(yè)上頗成大器，有的成了企業(yè)家，有的當了系主任，有的成為外企中的骨干被派往國外深造。張烈說這正是他們學(xué)以致用的好佐證。

　　張烈先生是位有造詣的電機高級工程師，有過不少技術(shù)革新和創(chuàng)造發(fā)明，曾獲天津市頒發(fā)的“七五”立功獎?wù)乱幻叮⑷诉x《中國當代科技專家大典》(天津卷)、《天津高級專業(yè)技術(shù)人名詞典)、《科學(xué)中國人·中國專家人才庫)。張烈先生又善游泳、滑冰、跳舞并能演奏吉它、琵琶等，多才多藝。張烈先生說這些都得益于武術(shù)。其言談舉止瀟灑不群，頗有乃師遺風(fēng)。

　　結(jié)語：武術(shù)家對于我們來說有些是比較熟知的，像霍元甲、黃飛鴻、李小龍、葉問等，都是眾多影視劇中的主角，有像張烈、李堯臣等我們就是不認識的了。而本文就為大家盤點了眾多哦武術(shù)家，有世界上的，也有我國的，有興趣的小伙伴們可以收藏起來喲!