古代埃及人認為metu 的通暢是保障健康的關鍵，并相信其中氣和血液的不平衡是產(chǎn)生疾病的原因。如認為不能懷孕是因為生殖metu關閉所致，這與中醫(yī)的經(jīng)絡理論完全相同。除醫(yī)書外，古埃及其它文字史料中經(jīng)常出現(xiàn)關于metu的描述和對話，如“你的metu通暢嗎?”、“他的metu功能強盛嗎?”等，與中醫(yī)強調經(jīng)絡的暢通和協(xié)調如出一轍。

　　有些史料表明，古希臘文化的傳播也曾對中國產(chǎn)生過影響。有學者考證并推測，《黃帝內經(jīng)》中的醫(yī)神“岐伯”就是“希波”(古希臘醫(yī)學家希波克拉底，Hippocrate)?！断２死孜募分忻枋隽巳梭w的通道系統(tǒng)phleps，包括了血管、神經(jīng)以及肌腱等條索狀結構，其分布與走向與中醫(yī)經(jīng)絡循行的路徑相似得令人驚訝。

　　希臘醫(yī)生亞歷山德曾于1996年專門來中國學習針灸，他對比了《希波克拉底文集》和《黃帝內經(jīng)》關于經(jīng)絡的描述并認為，希波克拉底闡述的人體經(jīng)絡系統(tǒng)和穴位與中醫(yī)極為相似，其刺絡的位置和方法與中醫(yī)針灸基本類似。

　　公元前15世紀，古印度醫(yī)學家Charaka Samitha描述了人體的管道系統(tǒng)nadis，中國學者將nadis譯作經(jīng)脈，日本學者則譯作經(jīng)絡。nadis可由臍部至全身運送生命之液。印度古醫(yī)學認為人體經(jīng)絡共有24條，并注明了其中物質的流動方向。此外還指出人體有107個穴位，與中醫(yī)經(jīng)絡腧穴的說法可謂異曲同工。